2016年宜祭祀的日子 2020年祭祀吉日一览表

丙申猴年，岁在流转、回溯二零一六年，这一年五行属火，纳音为“山下火”、在传统择吉文化中，祭祀乃礼之大者，上承神灵之佑，下接祖先之思、祭祀日期的选择，需避开岁破、月破、四废、绝烟火等凶日，并结合“建除十二神”与“二十八星宿”的吉凶推演、以下详尽罗列二零一六年各月份宜祭祀之黄道吉日，并辅以干支、冲煞与择日要旨。

阳历一月：寒冬辞岁，腊月祭灶

一月正值乙未年岁末，腊月期间，民间祭祀活动密集、择日当以“收”、“成”、“开”日为佳，避开“破”日。

一月一日（农历冬月廿二）：丙辰日、此日为天德、月德合日，宜于神庙祭祀、辰日虽冲戌，属狗者暂避，余者皆吉。

一月五日（农历冬月廿六）：庚申日、三合吉日，利于修造祭祀，冲虎。

一月十日（农历腊月初一）：乙丑日、朔日祭先祖，利于求福。

一月十二日（农历腊月初三）：丁卯日、天恩日，宜荐新祭祀。

一月十六日（农历腊月初七）：辛未日、岁德合日，大吉，利于还愿。

一月二十二日（农历腊月十三）：丁丑日、玉堂黄道日，吉时在巳、午。

一月二十四日（农历腊月十五）：己卯日、月德合，利于家祭。

一月二十八日（农历腊月十九）：癸未日、三合日，冲牛，忌讳在东北方设祭。

腊月祭祀之关键在于酬神，尤其腊月二十三祭灶，需选午时，火气最旺。

阳历二月：丙申肇岁，新春迎神

二月，时历立春，岁次正式转为丙申、申金当令，火猴之年开启。

二月二日（农历腊月廿四）：丁亥日、利于送神，冲蛇。

二月六日（农历腊月廿八）：辛卯日、岁德合日，宜大祭。

二月十二日（农历正月初五）：丁酉日、破土祭祀皆宜。

二月十五日（农历正月初八）：庚子日、金匮黄道日，子申合水，生旺之象。

二月十八日（农历正月十一）：癸卯日、天德日，利于祈福。

二月二十四日（农历正月十七）：己酉日、明堂黄道日，利于文祭。

二月二十七日（农历正月二十）：壬子日、青龙黄道日，水木清华。

正月初五为接财神之日，丙申年财位在西南，祭祀方位须严谨。

阳历三月：仲春之祭，木旺生火

三月木气愈发强盛，木能生火，利于丙申岁君。

三月一日（农历正月廿三）：乙卯日、宜祭祀，冲鸡。

三月四日（农历正月廿六）：戊午日、司命黄道日，正气凛然。

三月六日（农历正月廿八）：庚申日、岁干值日，能量宏大。

三月十日（农历二月初二）：甲子日、龙抬头之日，宜祭祀土地。

三月十五日（农历二月初七）：己巳日、月德合，冲猪。

三月二十日（农历二月十二）：甲戌日、天成日，宜修坟祭祖。

三月二十六日（农历二月十八）：庚辰日、天德合，利于大型祭典。

三月三十一日（农历二月廿三）：乙酉日、玉堂黄道，百事皆宜。

此月由于草木萌动，野外祭祀需防火，亦需防土气过旺克制水源。

阳历四月：清明追远，慎终追远

四月包含了最重要的祭祀节气——清明、丙申年清明祭祀应避开与申金相害的亥、寅日。

四月三日（农历二月廿六）：戊子日、三合之日，利于扫墓。

四月六日（农历二月廿九）：辛卯日、岁德合，宜登高祭远。

四月十四日（农历三月初八）：己亥日、天后日，利于女性长辈祭祀。

四月十七日（农历三月十一）：壬寅日、虽冲猴，但对于木命人利于祭祖。

四月二十三日（农历三月十七）：戊申日、土生金，利于立碑祭奠。

四月二十六日（农历三月二十）：辛亥日、金水相生，利于净宅。

四月二十九日（农历三月廿三）：甲寅日、虽为岁破，但若为特定的迁葬祭祀，亦有其特殊用处，需在申时后。

清明当日为四月四日，丙申年清明祭祀应选在上午九点至十一点之间，此为阳气升腾之刻。

阳历五月：孟夏火旺，至诚感通

五月步入夏季，火气渐起，丙火归禄。

五月六日（农历三月三十）：辛巳日、月德合，利于家门祭祀。

五月十日（农历四月初四）：乙酉日、天恩、三合，大吉。

五月十二日（农历四月初六）：丁亥日、虽冲蛇，但利于水边祭祀。

五月十六日（农历四月初十）：辛卯日、岁德合，利于安神。

五月十八日（农历四月十二）：癸巳日、金匮黄道，财源祭。

五月二十二日（农历四月十六）：丁酉日、明堂黄道，冲兔。

五月二十八日（农历四月廿二）：癸卯日、天德合，文昌祭宜。

五月三十一日（农历四月廿五）：丙午日、阳极之日，祭祀神灵效果最佳。

夏季祭祀需防暑热燥气，祭品不宜久放。

阳历六月：仲夏时节，火土并重

六月甲午月，午火灼烁、祭祀日期需考量火克金的潜在冲突。

六月三日（农历四月廿八）：己酉日、玉堂黄道。

六月九日（农历五月初五）：乙卯日、端午节，古人认为此日阳气最盛，利于祭祀先贤。

六月十二日（农历五月初八）：戊午日、司命黄道，冲鼠。

六月十五日（农历五月十一）：辛酉日、岁德合，金气得助。

六月十八日（农历五月十四）：甲子日、青龙黄道。

六月二十四日（农历五月二十）：庚午日、天德合，利于皇家或集体祭祀。

六月二十七日（农历五月二十三）：癸酉日、金水相涵。

六月之祭，午火主事，宜用清凉之物为祭，酒水需醇厚。

阳历七月：季夏之末，土生申金

七月为乙未月，土气厚重，为丙申之金提供母体支撑。

七月一日（农历五月廿七）：丁丑日、玉堂黄道。

七月七日（农历六月初四）：癸未日、三合吉日，利于土木祭祀。

七月十日（农历六月初七）：丙戌日、月德合，冲龙。

七月十二日（农历六月初九）：戊子日、金匮黄道。

七月十九日（农历六月十六）：乙未日、岁德合，利于家族合祭。

七月二十一日（农历六月十八）：丁酉日、明堂黄道。

七月二十六日（农历六月二十三）：壬寅日、天德合，宜远行祭祀。

七月三十一日（农历六月二十八）：丁未日、玉堂黄道，利于还愿。

此时正值酷暑，祭祀宜在清晨进行，避开午后雷雨。

阳历八月：孟秋金旺，中元普渡

八月进入丙申月，岁、月重叠，力量极强、本月有中元节，是祭祀的重要月份。

八月三日（农历七月初一）：庚戌日、天德日，利于开坛。

八月六日（农历七月初四）：癸丑日、月德日，利于普渡。

八月十日（农历七月初八）：丁巳日、三合日，冲猪。

八月十四日（农历七月十二）：辛酉日、岁德合，大吉。

八月十七日（农历七月十五）：甲子日、中元节，地官赦罪、此日虽冲马，但为普渡众生之大日子，不分生肖皆可随俗祭祀。

八月二十二日（农历七月二十）：己巳日、明堂黄道。

近期合适祭祀的黄道吉日

八月二十六日（农历七月二十四）：癸酉日、金匮黄道。

八月三十一日（农历七月二十九）：戊寅日、岁破之日，唯有法事祭祀可用。

丙申月申金重叠，若八字忌金者，本月祭祀宜低调。

阳历九月：仲秋时节，月明祭祖

九月丁酉，金火相战，择日需选调和之气。

九月三日（农历八月初三）：辛巳日、岁德合，宜祭山川。

九月七日（农历八月初七）：乙酉日、天德日，冲兔。

九月十日（农历八月初十）：戊子日、金匮黄道，利于求子祭祀。

九月十五日（农历八月十五）：癸巳日、中秋佳节，宜祭月神、祭祖先，共享圆满。

九月十九日（农历八月十九）：丁酉日、明堂黄道，适合家庙活动。

九月二十一日（农历八月廿一）：己亥日、玉堂黄道。

九月二十五日（农历八月廿五）：癸卯日、天德合，冲鸡。

九月二十八日（农历八月廿八）：丙午日、月德合。

中秋节祭月，丙申年最佳方位为正西，即月出之位。

阳历十月：晚秋萧瑟，九九重阳

十月戊戌，土燥金实、重阳节为祭祖高峰。

十月二日（农历九月初二）：庚戌日、天德合，利于修造坟茔。

十月五日（农历九月初五）：癸丑日、月德日，利于安葬祭祀。

十月九日（农历九月初九）：丁巳日、重阳节，宜登高祭天，冲猪。

十月十二日（农历九月十二）：庚申日、三合吉日，利于还愿。

十月十五日（农历九月十五）：癸亥日、金水化解燥土。

十月二十一日（农历九月廿一）：己巳日、明堂黄道。

十月二十四日（农历九月二十四）：壬申日、天德合。

十月二十七日（农历九月二十七）：乙亥日、岁德合。

重阳祭祖宜用茱萸与菊花，避开申时（下午三点至五点），因申戌相害。

阳历十一月：初冬寒至，水气渐生

十一月己亥，申亥相害，祭祀日期需避开强害之日。

十一月一日（农历十月初二）：庚寅日、虽冲猴，但对于属马、属狗者为三合日，利于祭祀。

十一月八日（农历十月初九）：丁酉日、月德合。

十一月十一日（农历十月十二）：庚子日、金匮黄道，子申合水，化解相害。

十一月十四日（农历十月十五）：癸卯日、下元节，消灾日、宜祭祀水官大帝。

十一月十八日（农历十月十九）：丁未日、玉堂黄道。

十一月二十二日（农历十月二十三）：辛亥日、岁德合，宜静心祭祀。

十一月二十六日（农历十月二十七）：乙卯日、三合木局，冲鸡。

下元节祭祀重点在于祈求免除灾厄，丙申年水旺则金泄，祭品宜素雅。

阳历十二月：深冬岁稔，冬至祭天

十二月庚子，申子辰三合，金水旺极、冬至为一年之始，祭祀意义非凡。

十二月二日（农历冬月初四）：辛卯日、岁德合，利于家祭。

十二月五日（农历冬月初七）：甲午日、月德合，冲鼠。

十二月九日（农历冬月十一）：戊戌日、司命黄道。

十二月十二日（农历冬月十四）：辛丑日、岁德合。

十二月十五日（农历冬月十七）：甲辰日、月德合，三合水局。

十二月二十一日（农历冬月二十三）：庚戌日、冬至前夕，天德日。

十二月二十二日（农历冬月二十四）：辛亥日、冬至当日，岁德合、冬至大如年，祭祖是谢恩之举。

十二月二十六日（农历冬月二十八）：乙卯日、明堂黄道。

十二月三十一日（农历腊月初三）：庚申日、天德合，利于年终大祭。

丙申年冬至，由于水气极盛，祭祀时方位应选正南（离位），以火暖局，以平水气。

祭祀之干支宜忌深度解析

在二零一六年这个丙申火猴年，祭祀的择日不仅仅是看黄历上的“宜祭祀”三字，更要深刻理解地支之间的刑冲克害关系、申金作为岁星，其实力雄厚、在择日时，凡是遇到“寅”日，皆为“岁破”，虽然某些黄历会标注宜祭祀，但作为风水师，建议尽量避开寅日的大型公开祭典，除非是特定的“破土”或“以凶制凶”的法事。

再看“十二建除神”、“建”日为一月之始，气场虽旺但易过激，祭祀求稳者慎用；“除”日为去旧布新，最利于病愈后的谢神或化解灾厄的祭祀；“满”日主丰收，利于酬神；“平”日主平稳，适合常规家祭；“定”日主长久，利于立碑与家族祠堂的祭祀；“执”日主威严，利于祭祀战神或职守之神；“破”日大凶，除了破除陋习之祭，余者皆避；“危”日主险，不宜登高扫墓；“成”日大吉，功成名就，利于祈求功名的祭祀；“收”日利于收敛财气，可祭财神；“开”日豁然开朗，百事皆宜；“闭”日肃杀，仅宜于安葬后的闭穴祭。

丙申年祭祀的空间布局与五行调和

丙申年，火克金、这种五行结构决定了二零一六年的能量场偏向浮躁与锐利、在祭祀过程中，空间布局的选择至关重要。

其一，方位避让、丙申年的三煞方在正南方（巳、午、未方）、若祭祀的主体工程（如修坟、立碑）涉及到正南方，必须慎之又慎、在择日时，若选在子、辰日，可以水克火，化解部分南方煞气。

其二，色泽运用、祭祀时的祭服、祭巾或祭台装饰，在丙申年宜用黄色或啡色调、土能泄火之燥，又能生金之实、通过土属性的媒介，使岁干丙火与岁支申金达到平衡、若家中先祖八字喜火，可适当点燃长明灯。

其三，祭品选择、除了常规的三牲五果，丙申年宜加用五谷杂粮，尤其是黄豆、粟米、金之年，肃杀之气重，五谷之精气可以和合阴阳。

针对不同生肖在二零一六年的祭祀建议

生肖属虎者：二零一六年与岁星相冲、在祭祀时，属虎者不宜担任主祭人，尤其在申日、申时，宜退后三步，避免气场冲撞。

生肖属蛇者：与岁星相合中带刑、祭祀时宜保持肃穆，切忌在祭祀场所大声喧哗，以免引发口舌是非。

生肖属猪者：与岁星相害、祭祀时需注意身体健康，避免在阴冷或湿气重的时间段（如深夜或凌晨）进行长时间祭拜。

生肖属鼠、龙者：与岁星三合、二零一六年祭祀对这两个生肖而言，是增强家族纽带、提升个人运势的良机，宜多参与家族合祭。

祭祀礼仪的历史延续与二零一六年的特定语境

祭祀之礼，本质上是对宇宙秩序的敬畏、在二零一六年那个节点，社会节奏加快，金属性的刚健与火属性的急躁并存、在这种背景下，择吉日而祭，实际上是寻找一个能量的“避风港”，让心灵回归宁静。

每一个吉日的背后，都是星辰运行与地磁感应的交汇、比如“天德吉日”，被视为天上的福德星值勤，此时祭祀，能感通天地、而“月德吉日”则偏重于人际关系的和谐、如果在二零一六年有家族内部矛盾，选在月德合日进行祭祖，往往能起到化解嫌隙、凝聚族人的奇效。

在具体的祭祀操作中，还应注意“绝烟火日”、这是一种特定的择日禁忌，主要针对焚烧纸钱或点燃香火、若不得不在此类日子祭祀，可以鲜花、清茶代替明火，这既符合风水择日的要求，也符合现代文明祭祀的趋势。

丙申年二十四节气祭祀节点深度分析

立春：二月四日、开启新一年的气场，宜在此时祭拜太岁，祈求全年平安。

惊蛰：三月五日、大地生机萌发，祭祀土地神，保佑田园增产，家宅安宁。

谷雨：四月十九日、水润土厚，祭祀先祖时，若有雨水相伴，被视为“财雨”，利于后人事业。

芒种：六月五日、火气渐盛，宜祭祀农神，祈求风调雨顺。

立秋：八月七日、金气正式掌握权柄、此时的祭祀应庄重严肃，体现秋季的收敛之德。

霜降：十月二十三日、寒意渐浓，祭祀时宜多用暖色，增加生机。

小寒、大寒：一月上旬与下旬、岁末归宗，是祭奠远祖、整理族谱的最佳时机。

择日之学，博大精深、二零一六年的这些日期，是基于传统的《协纪辨方书》与民间择吉习惯整理而成、在实际运用中，仍需根据祭祀的具体对象（如祖先、神灵、山川等）以及参与者的生肖进行微调、祭祀的核心在于“诚”，择日则是为了在最合适的时间，将这种“诚”最大化地传递到宇宙的信息场之中。

回看二零一六年，丙火炼金，是磨砺与辉煌并存的一年、通过这些吉日的选择，人们在繁忙的岁月中，找到了与先祖沟通的时空坐标，这不仅是迷信或习惯，更是一种文明的传承、在那一年的每一个吉日里，香烟袅袅升起，承载着人们对美好生活的向往和对过往岁月的尊重。

在祭祀的过程中，还应当注意“四废日”与“四离四绝日”、二零一六年的四离日（立春、立夏、立秋、立冬前一天）与四绝日（春分、秋分、夏至、冬至前一天），能量场处于转换的极度不稳定期，除非是特殊的法事，否则常规祭祀应尽量避开、例如，三月十九日（春分前一日）为四绝日，气场衰竭，不宜行祭祀祈福之事。

针对二零一六年的祭祀，其法度在于“中庸”、火太旺则焚，金太旺则折、择日时多选水、木属性平衡的日期，能有效中和丙申年的燥性、通过对每一个月的详尽梳理，我们不难发现，古人留下的择日智慧，实际上是一套复杂而精妙的自然生态学。

祭祀的时间选择，亦是心理暗示的艺术、当人们选在“青龙黄道日”进行祭祀，内心自然生起一种神圣与祥瑞之感，这种正面的心理磁场，与环境气场产生共鸣，从而达到所谓的“天人合一”、二零一六年的每一个吉日，都是这种共鸣的潜在机会。

在这篇详尽的梳理中，我们不仅记录了日期，更剖析了其背后的易理支撑、无论是为了学术研究，还是为了家族传统的复原，这些数据都具有不可替代的参考价值、祭祀之礼，岁岁相传，丙申年的这些吉日，已然凝固在历史的干支表里，成为那一年文化记忆的重要组成部分。

由于篇幅所限，每个日期的详细时辰无法一一展开，但大体遵循“日吉时凶亦可用，日凶时吉终有悔”的原则、也就是说，在选择宜祭祀的日子时，应首先确保日子的基调是吉利的，然后再去挑选其中的吉时（如天官贵人时、三合六合时）。

二零一六年的祭祀择日，是火与金的博弈、丙火代表了向上的冲劲与礼仪的光明，申金代表了现实的规则与物质的沉淀、在宜祭祀的日子里，这种冲突得到了暂时的缓解、人们通过祭祀，向天地申报这一年的辛劳与成就，也向祖先寻求前行的智慧与庇佑。

在进行祭祀活动时，还应注意避开“月害”与“月刑”、每月的地支与日地支产生刑害时，即便日历上写着宜祭祀，也要查看是否与主祭人的生肖犯冲、例如，八月丙申月，申日即为“月建”，对于属虎的人来说，这一天是“月破”，是大忌。

总括二零一六年的祭祀大势，上半年木火相生，利于求官、求名类的祭祀；下半年金水相涵，利于求财、求子及化解恩怨的祭祀、每一个月、每一天的选择，都体现了阴阳五行的微妙消长、对于注重传统风水文化的后人来说，这份详细的清单，是理解那一年时空能量场的一把钥匙。

在整理这些日期的过程中，我辈风水师深感古人择日之严谨、二零一六年的祭祀，不仅仅是烧香磕头，更是一次与天地能量的重新对标、愿这些文字，能为研究丙申年民俗与风水的人士，提供扎实的文献依据与逻辑支撑、祭祀之道，贵在恒久，择日之法，美在和谐、在二零一六年那个丙申猴年，这些吉日如同一颗颗明珠，点缀在岁月的长河中，指引着人们归家、归根、归心的方向。