怎么论来龙的吉凶 七十二龙吉凶对照表

论来龙吉凶，先要看此龙脉从何而起、万山皆有本源，大龙脉往往起自名山大川、若一处穴位，其来龙可追溯至数百里外的高大名山，气势磅礴，层峦叠嶂，此为“太祖”、若其山势雄伟、骨格清奇，便具备了孕育大地的潜能、龙脉下落过程中，经过起伏变幻，再次隆起之高峰称为“少祖”、少祖山若能开屏列戟，气象万千，则预示着后代必有王侯将相之才、反之，若祖山破碎、山体枯槁、巉岩乱石，即便穴位看似玲珑，也终因源头气弱而难长久。

干龙与枝龙的尊卑之别。

察看龙脉，须分清干龙与枝龙、干龙如树木之主干，绵延不绝，气势宏大，其所结之穴位多为都城、省府等大局、枝龙如主干旁出之枝条，随处可见、并非干龙一定优于枝龙，古人云“干龙行处不结穴，枝龙尽头方成局”、大干龙往往奔腾百里不停歇，其气太刚且动，难以收敛成穴、真正的吉地，往往是在大干龙转身侧出、经过几度剥换后的枝龙尽头、判断枝龙吉凶，关键看其是否有“护从”、若龙行之时，左右有小山丘相随，如随从拱卫，此龙为真龙；若孤龙独行，无遮无拦，此为“孤寒龙”，难有大作为。

五行之形对龙脉吉凶的影响。

龙脉的形态可分为金、木、水、火、土五种、金星龙，其头圆而体阔，如覆钟之状，主武贵与富贵；木星龙，耸立高尖，如春笋挺拔，主文才与清贵；水星龙，起伏波动，如浪潮翻滚，主灵动与财禄；火星龙，尖锐陡峭，如火焰升腾，多作祖山或护卫，若结穴则主极贵但亦带燥性；土星龙，平正宽阔，如屏风、如案几，主厚德与财富、吉龙须星峰端正，清秀圆润、若星体歪斜、破碎、带恶石，则为凶象、在2026年丙午年，火气渐旺，火星龙的动态尤为值得关注，若火星带煞，容易引致急躁与意外。

九星辨龙的深层内涵。

除了五行，更有贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星之论、贪狼星峰高耸，主文谋；巨门星方正敦厚，主富贵寿考；武曲星圆润庄严，主军权武职、这三者被称为“三吉星”、左辅右弼为辅星，随吉而吉、而禄存、文曲、破军、廉贞多带煞气、禄存形如鼓笠，脚下带裂；文曲如蛇行水动，软弱无力；廉贞红旗闪烁，山头乱石；破军如旗裂山残，山体破碎、若来龙多为禄存、破军之形，其后代必然家道中落，多生作乱之人、辨龙之时，需审视九星如何转换，若能由凶星剥换至吉星，则先难后易，终成大器。

剥换——龙脉去粗取精的过程。

来龙的吉凶，极大程度上取决于“剥换”、大山高大粗重，气势雄浑但往往带杂质，不能直接结穴、真龙行进时，必须经过“剥换”，即由高变低，由粗变细，由老变嫩、就像蝉蜕皮、蛇换壳，将粗笨的岩石山体转化为圆润的土山、若龙脉行经百里，始终粗恶沉笨，毫无灵动之气，此龙为“老龙”，气已衰竭、唯有经过层层剥换，山势变得清秀温润，方能脱胎换骨、剥换越细致，穴位的灵气就越纯粹。

过峡——测定龙脉生命力的关卡。

龙脉在行进过程中，山势突然收缩、跌落，形成细小的纽带连接两座山峰，这便是“过峡”、过峡是龙脉气脉最集中的地方、审察过峡，可见龙之真假、吉龙过峡，必须“细、短、正、护”、峡部越细越显灵巧，越短越力足、最重要的是过峡处左右必须有遮风的山丘，称为“护峡”、若过峡处空旷无遮，寒风直射，气脉易散，称为“风吹峡”，此龙必凶、过峡处的土质亦需考究，需土质坚实、颜色明润。

起伏与屈曲：龙的生气所在。

死龙与真龙的区别，全在“起伏”与“屈曲”四字、真龙如蛇行、如鱼游、如龙舞，势必弯曲蜿蜒，绝无直走之理、直如枪杆、死如硬木的龙脉，不仅无气，更带凶杀之气、好的来龙，每走一段必有起伏、高起为阴，低落为阳，阴阳交替方生动力、若山脉一路平铺直叙，毫无波动，便如死水一潭、观察龙脉行走，若见其左旋右抽，忽而东行，忽而西折，这叫“灵动”、灵动之龙，生气勃动，方能结出兴旺发达的穴场。

论龙之生死、老嫩、病残。

所谓“生龙”，指星峰起伏、草木葱郁、形态活泼之龙；“死龙”则指山体枯槁、乱石磷磷、毫无生气、生龙主兴旺，死龙主败落、论“老嫩”，老龙山体厚重僵硬，气势已过；嫩龙山势秀丽纤巧，生机盎然、若穴位点在老龙之上，主后人愚钝、反应迟缓；点在嫩龙之上，主后代聪明机敏、英俊潇洒、至于“病残”，指山体被开山采石、修路截断，或是由于自然灾害导致山体滑坡、龙脉一残，气场便乱、在现代城市开发中，龙脉多受损伤，察龙时必须避开被人工严重破坏的区域。

入首龙的临场判断。

龙脉行至穴场后方，最后的一节称为“入首龙”、这是决定穴位吉凶最直接的因素、入首龙要讲究“丰厚”、“圆润”、若入首处山体尖利如利刃，或是瘦骨嶙峋，此穴绝不可用、入首龙的形式有多种：直龙入首，气势雄放；横龙入首，需有后鬼撑托；飞龙入首，势高而昂；回龙入首，顾祖情深、无论何种形式，皆以“气全”为第一要义、若入首龙歪斜、萎缩，即便远祖再好，也属“临门一脚”踢偏，全功尽弃。

水法与来龙的配合。

龙为阳，水为阴、论龙必论水、吉利的来龙，必然有明堂前的流水相护、龙行之处，两旁必有“蝉翼砂”或小沟渠引水随行、若龙走而水不随，此龙气易外泄；若水逆龙而行，则是大好的“逆水局”、察龙时，要看水流是否在龙脉的关锁之处停留、龙尽气钟，必有水界、若龙脉到了尽头，前方无水拦截，龙气便会顺势走失，称为“过脉水”，这种地方即便有山，也结不住穴。

来龙结穴于何处

四灵护从的强弱对比。

一脉之吉，不仅看龙本身，还要看周围的格局、左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、玄武即是来龙的依托，需高大稳固；朱雀为朝案，需清秀朝揖；青龙白虎为左右双臂，需环抱有情、若来龙势强但左右空缺，如孤君在野，难免凄凉、若青龙高压、白虎嫉主，则说明来龙受阻，后代多有纠纷口舌、理想的状态是，来龙由后方蜿蜒而来，两翼如人之双臂紧紧环抱穴场，如此则藏风聚气，家道常青。

根据土色审视龙脉真髓。

土是龙的肉，石是龙的骨、优秀的来龙，其土质必然深厚且色泽鲜明、红黄为上，紫色次之，黑色、枯白色为下、在察看龙脉时，若发现断崖处露出的土层五色斑斓，温润如玉，这便是“五色土”，代表龙气极旺、若土质如沙砾，松散而不聚，或是充满腐臭之味，则此龙气已变质，属于凶龙、在2026年这一节点，由于地气运移，土色的细微变化亦能反映出流年对风水格局的影响。

论来龙之“怨”与“怒”。

这是一种拟人化的说法，指龙脉形态带来的心理感官、有的龙脉看起来狰狞可怖，岩石突兀，如猛兽张牙舞爪，此为“怒龙”，主生暴戾之人，多灾祸、有的龙脉看起来愁云惨雾，山势退缩，草木凋零，如人含冤，此为“怨龙”，主后代人丁凋零，官司缠身、吉龙应当是“喜悦”的，看起来如龙戏水，如鸾凤和鸣，给人以平和、舒畅、向上的视觉感。

干龙分受与枝龙发脉。

大干龙在行进过程中，会不断分出支脉、分脉处称为“分牙布爪”、吉龙分脉，如大树分枝，主次分明、若分脉处凌乱不堪，支支争长，则此地主兄弟不和，多有纷争、察龙时，需在分脉处细看，寻找那支“最灵动、最秀气”的支脉，那往往才是真正的结穴之所在。

平洋龙的特殊审法。

上多论山地龙，若在平原地区，则为“平洋龙”、平洋龙以水为龙，以高一寸为山，低一寸为水、平洋龙的吉凶，重在“隐”与“现”、平原之上一片坦荡，若见微波起伏，或是土墩连绵，这便是龙迹、平洋龙若能“随水转折”，在水流环绕处隆起微小高地，便是极佳的吉地、平洋龙最忌“一望无际”而无遮挡，若风大气散，则为凶象。

三吉六秀与方位吉凶。

论来龙，还需结合方位，即“龙从何方来”、在二十四山方位中，某些方位而来的龙被视为天生带有贵气，如震、庚、亥为“三吉”，巽、辛、艮、丙、兑、丁为“六秀”、若龙脉从这些方位起祖入首，即便形体稍欠，亦有福禄、反之，若从病、死、墓、绝之方而来，即便形态尚可，也难掩其衰败之质、在2026年，南方离宫之气正当旺，若龙脉自南向北而行，且形神兼备，则感应极速，利于求官求财。

审视龙脉的“气”与“神”。

这属于论龙的高级境界、有经验的大师，观察龙脉不只是看形体，而是看“神韵”、有的龙虽小，但神气完足，如猛虎下山，威风凛凛；有的龙虽大，但神散形疏，如病猪卧泥，毫无生气、神气的来源在于脉络的连贯性、从祖山到入首，气脉如电线导电，中间不可断绝、若中间有深沟巨壑截断，或是被大江大河深割，气脉便无法传递、只有神气相连的龙脉，才能真正庇佑后人。

忌讳之龙的典型特征。

最后需警惕几种必凶之龙、一是“逆龙”，即山势的走向与水的走向完全相反且无法交汇，主背信弃义、二是“斩关龙”，即龙脉被人工深挖截断，气场溢散，主家破人亡、三是“直撞龙”，龙脉直冲穴位，无缓冲、无回旋，气势太凶，主横死与急病、四是“探头龙”，主峰背后露出半个小山头，如人窥视，主盗贼与小人、五是“反跳龙”，龙脚向外撇，不向内环抱，主子孙流离失所。

龙脉吉凶的动态观察。

来龙的吉凶并非恒定不变、2026年正值九运初期，火元素主事、在这个时代背景下，那些原本属于“燥”性的龙脉可能会被激发、在判断时，必须考虑到地气随元运的流转、龙脉的吉，在于形、势、气、神的完美统一；龙脉的凶，往往源于形态的残缺、气脉的中断或是神韵的猥琐。

观龙需从大处着眼，小处入手、先看百里之势，定其尊卑；再看十里之形，察其变换；最后看百步之穴，审其入首、如此层层剥茧，方能准确断定来龙的吉凶、无论是求财、求名还是求人丁兴旺，根源都在这蜿蜒起伏的地脉之中、能识龙之吉凶者，便掌握了打开大地宝库的钥匙、在未来的岁月里，随着环境的演变，学会如何识别这些天然的能量路径，将成为安居乐业的关键、龙脉之学，深不可测，唯有心怀敬畏，仔细研判，方不负这山川灵气。