相学一道,博大精深,非单纯察人容貌,实则观气象、论格局、定乾坤、丙午年岁在火马,火旺则神燥,此时观相,尤重神气之收敛与骨骼之清奇、欲入相学之门,必先识其专有名词,此乃通往人伦鉴识之阶梯。
三停:格局之初定
相学将面部分为上、中、下三段,谓之“三停”。
上停,自发际至印堂,统辖早年运势(十五至三十岁)、词汇重在“天庭饱满”、若天庭高广,骨格平展,谓之“离宫火旺”,主少年得志。
中停,自印堂至鼻尖,关乎中年荣枯(三十一至五十岁)、词汇核心在“隆直”、鼻梁为“龙脉”,颧骨为“拱卫”,中停得配,方称“山水相逢”。
下停,自人中至地阁,主晚年福泽(五十一岁后)、词汇在于“敦厚”、下停须方圆有情,最忌“尖削露骨”,否则晚景凄凉。
五岳:山川之朝拱
地理之势论面部,谓之“五岳”。
南岳衡山,指额头、须如覆肝,平稳阔大,主贵。
北岳恒山,指地阁(下巴)、须方圆厚实,承托万物,主富。
中岳嵩山,指鼻、鼻为五岳之主,须隆起而有肉,忌枯瘦。
东岳泰山与西岳华山,指左右颧骨、颧骨须平拔而起,有肉包覆,此为“有权有势”、若颧骨横张或尖露,谓之“孤峰突耸”,主克夫克妻或中年破败。
十二宫:命运之分野
相术将面部分为十二个区域,细化运势走向。
命宫,亦称印堂,位于两眉之间、词汇重在“光明如镜”、印堂开阔,主心胸广阔、福禄长存;若印堂深锁或有悬针纹,主劳碌多忧。
财帛宫,指鼻、准头为财库,兰台、廷尉(鼻翼)为守财之官、鼻翼不张,则钱财难聚。
兄弟宫,指眉、眉秀而长,主兄弟和睦、贵人相助;眉散则财散,眉乱则心乱。
田宅宫,指眼睑与眉毛之间、此处宽广丰盈,主家业稳固,利于房产经营。
子女宫,指眼下卧蚕位、红润饱满者子女贤孝,深陷枯干者克子。
妻妾宫,又称奸门,位于眼尾、此处平满无纹,主婚姻美满;若凹陷或有乱纹,情路坎坷。
疾厄宫,位于山根(两眼之间鼻梁处)、平满者体健,发青或有横纹者防疾。
迁移宫,位于天仓两侧、丰满者利出国、变动,塌陷者不宜远行。
官禄宫,位于中正位(额头正中)、骨起如犀角,主官运亨通。
奴仆宫,位于地阁两旁、圆厚者下属有力,尖削者众叛亲离。
福德宫,位于眉上方、肉厚者祖德深厚,福报绵长。
父母宫,指日角与月角、高圆者双亲长寿,歪斜者刑克父母。
四渎:流转之气脉
四渎者,耳、目、口、鼻也、相学谓之“水”,取其宣通流动之意。
耳为江、词汇重在“轮廓分明”、耳高于眉,名闻四方;耳垂有珠,财源滚滚。
目为河、神藏而不露,黑白分明,谓之“目若点漆”、眼无神则运不通,眼露光则寿不永。
鼻为济、不仅观财,更看气度、鼻息深长,根基深厚。
口为淮、词汇核心在于“棱角分明”、口如抹朱,嘴角上扬,谓之“仰月口”,主富贵一生、若嘴角下垂,谓之“覆舟口”,主贫苦。
骨相:支撑之风骨
肉包骨为吉,骨露肉为凶。
伏羲骨,由印堂直贯发际之骨,主极贵。
日月角骨,额头左右凸起之骨,主得祖荫及上司提携。
驿马骨,颧骨延伸至耳鬓处,主奔波中得财,外贸之才。
腮骨,忌“耳后见腮”,此为反骨,主忘恩负义;宜方圆隐现,主坚毅果敢。
眼相神髓:神、气、色

相书云:“相人先相眼”。
凤眼:狭长而深邃,内角尖圆,外角上翘,主大智大贵。
桃花眼:眼带泪水,似笑非笑,主多情亦多扰。
神藏:神不外露,如深潭之水,主深谋远虑。
露神:神态惊惶或目光涣散,主心神不宁,必有大难。
三白眼/四白眼:黑瞳小而白睛多,主性格偏激,易招横祸。
鼻相乾坤:准、根、翼
山根:连接天地的桥梁、忌断、忌塌、忌横纹、山根高耸,事业起步早。
准头:鼻尖、宜肉厚、圆润、准头有肉,心无毒。
兰台、廷尉:即鼻翼、宜紧敛不露孔、鼻孔仰露,谓之“露灶”,主财来财去。
口舌法度:言辞与福报
唇厚:重情重义,守信用。
唇薄:能言善辩,但生性寡情。
人中:连接口鼻的沟洫、词汇重在“深长”、人中深长宽阔,主长寿且子女多、若人中平满或有黑痣,防晚年孤苦。
气色真解:运势之阴晴
气色为相学之魂,瞬息万变。
青色:主忧虑、惊恐、若印堂发青,近期必有口舌官非。
赤色:主火灾、血光、丙午年火旺,面部若现焦赤,须防心脏及血液之疾。
白色:主丧服、破财、准头色白,财帛将损。
黑色:主大病、凶险、耳轮发黑,肾气将竭。
黄色:主进财、喜庆、面带紫黄之气,谓之“紫气东来”,万事皆宜。
痣相微言:草中藏珠
痣不宜露,露不如藏。
额有痣:损尊亲,职业多变。
眉中痣:谓之“草里藏珠”,主聪明睿智。
鼻翼痣:破财,且防积劳成疾。
唇下痣:口舌是非多,亦主酒食缘厚。
地阁痣:家宅不宁,频繁搬迁。
观相实务词汇补充
“神强”:双目炯炯有神,遇事冷静,为成大事者。
“肉松”:未老先衰,皮肉松垮,主意志薄弱。
“骨悍”:骨头突兀,棱角分明,主克六亲,性格暴躁。
“清奇”:虽瘦而有神,骨格清雅,主高洁名声。
“浊杂”:神态浑浊,气色晦暗,主利欲熏心,前途渺茫。
丙午年观相要旨
2026年乃丙午火马之年,离火之气盈溢、观相时应格外关注“眼之神采”与“额之红润”、火主礼,主智、若额头发暗,则是智力受蒙避,决策易错、若双目通红,则是火气攻心,易生冲突。
凡观人,先看三停之匀称,次观五岳之朝宗,再查十二宫之盈亏、骨格定一生之根基,气色决近期之祸福、识得这些专属词汇,方能剥茧抽薪,看透皮囊之下的人生格局、相不单论,须综合骨、肉、神、气、若一处有损,他处有补,亦为中等之局、最忌全局无神,纵有美貌,亦如泥塑木雕,无灵气则无造化。
在相学的语境里,“贵”往往高于“富”、“贵”看眼与额,“富”看鼻与下巴、若求事业高度,多察其“伏羲骨”与“天庭”;若求一生安稳,多察其“地阁”与“耳廓”。
相学之词,非枯燥之术语,乃生命之逻辑、通过对这些词汇的深入理解,方能实现在丙午火马年的趋吉避凶、文字有限,而相理无穷、掌握这些词汇,便是拿到了开启人生真相的钥匙、所谓“相由心生”,外相之变,实则内里因果之显现、掌握这些骨法、宫位、气色的术语,便能在纷纷扰扰的世间,识人、识己、识运。